Il y a soixante-dix ans, la canonisation de saint Pie X

Il y a soixante-dix ans, la canonisation de saint Pie X
SOURCE DE L'IMAGE: National Portrait Gallery (https://www.npg.org.uk/)
Print Friendly, PDF & Email

Il y a soixante-dix ans, quarante ans après sa mort, le samedi 29 mai 1954, Pie XII canonisait saint Pie X (1835-1914), qu’il avait béatifié le 3 juin trois ans plus tôt ; le 17 février 1952, son corps vénéré était placé sous l’autel de la Présentation dans la basilique Saint-Pierre.

Après la béatification, le procès de la cause de canonisation se déroule rapidement : le 17 janvier 1954, les deux miracles nécessaires à la conclusion du procès sont reconnus et le 29 mai de la même année, devant 800 000 personnes, la cérémonie a lieu sur la place Saint-Pierre. Le dernier pontife canonisé avait été saint Pie V, le 22 mai 1712, et maintenant saint Pie X : tous deux nommés Pie, tous deux fermes et courageux défenseurs de la foi et de l’Église, deux remparts forts et virils contre les erreurs et les hérésies. Le premier avait pour ennemis les idées protestantes, freinées par le Concile de Trente, le second les idées modernistes, introduites plus tard dans l’Église par le Concile Vatican II.

Dans le discours qui a suivi le rite de canonisation, Pie XII a eu des mots dignes du pape Ghislieri et du pape Sarto, mais qui résonnent aujourd’hui de manière assez stridente avec les politiques actuelles du Vatican, un fait qui devrait alarmer tous ceux qui se soucient du sort de l’Église sur terre : «Invincible champion de l’Église et saint providentiel de notre temps […] avait l’apparence d’une lutte engagée par un géant pour la défense d’un trésor inestimable : l’unité intérieure de l’Église dans son fondement le plus profond : la foi. […] La lucidité et la fermeté avec lesquelles Pie X a mené la bataille victorieuse contre les erreurs du modernisme témoignent du degré d’héroïsme avec lequel la vertu de foi brûlait dans son cœur de saint. Soucieux de préserver intact l’héritage de Dieu pour le troupeau qui lui a été confié, le grand Pontife n’a connu aucune faiblesse devant une haute dignité ou autorité de personnes, aucune hésitation face à des doctrines séduisantes mais fausses au sein de l’Église et à l’extérieur, ni aucune crainte d’attirer une offense personnelle ou un désaveu injuste de ses intentions pures». En effet, Pie X n’a pas écouté les sirènes du monde et ne s’est pas laissé tenter par les théologies subjectives révolutionnaires de ceux qui voulaient faire sortir l’Église d’elle-même, c’est-à-dire du Christ, pour se faire accepter par le monde protestant, antichrétien et athée.

C’est précisément pour cette raison que le programme de son pontificat a été solennellement annoncé par lui dès la première encyclique E supremi du 4 octobre 1903, dans laquelle il déclarait que son seul but était d’Instaurare omnia in Christo (Eph 1, 10), c’est-à-dire, pour résumer, de ramener tout à l’unité dans le Christ. «Mais quel est le chemin – demanda Pie XII le jour où l’urne du corps de saint Pie X fut traînée par des chevaux à travers la ville de Rome – quel est le chemin qui ouvre la voie à Jésus-Christ ? se demanda-t-il en regardant avec amour les âmes perdues et hésitantes de son temps. La réponse, valable hier, comme aujourd’hui et à travers les siècles, est : l’Église!». Mais l’Église post-conciliaire a immédiatement commencé à grincer sous les coups du modernisme, qui s’est superbement élevé au-dessus de la Tradition de l’Église, tout en en restant la victime: puisque la nature de l’institution ecclésiale (qui peut être restaurée, mais jamais révolutionnée) n’est pas révolutionnaire, une crise s’est ouverte qui n’a de précédent que dans l’arianisme des IVe et Ve siècles.

Les sages paroles de Pie XII nous ramènent à la réalité des faits et au réalisme de saint Pie X : le Pape Pacelli a chanté sa reconnaissance au Pape Sarto pour son diagnostic des erreurs et pour ses thérapies, et a également invoqué son intercession pour que l’Eglise soit épargnée «de nouvelles luttes de ce genre», mais il a également souligné que la grande œuvre qu’il avait accomplie contre le modernisme – l’étreinte mortelle entre les hommes d’Eglise et le monde, entre les idées libérales et la religion catholique – était d’une telle importance qu’elle allait «bien au-delà du monde catholique lui-même. Ceux qui, comme le modernisme, séparent, en les opposant, la foi et la science dans leur source et leur objet, opèrent dans ces deux domaines vitaux une scission si délétère, “que peu de choses sont plus mortelles”. On l’a vu pratiquement : l’homme, qui au début du siècle était déjà au plus profond de lui-même divisé, et qui pourtant s’illusionnait encore en croyant posséder son unité dans l’apparence subtile de l’harmonie et du bonheur, fondée sur un progrès purement terrestre, s’est vu ensuite se briser sous le poids d’une réalité toute différente. Pie X a vu avec un regard attentif s’approcher cette catastrophe spirituelle du monde moderne, cette amère déception surtout des classes cultivées».

La catastrophe est sous nos yeux et sous les yeux des enfants aussi… , samedi 15 juin, dans la Rome des saints Pierre et Paul, dans la Rome des martyrs, des catacombes, des pontifes, la parade trentenaire du monde LGBTQIAK+ a défilé avec ses costumes et ses slogans. Pendant ce temps, de nombreux prêtres approuvent le péché mortel de l’homosexualité, le légitiment et le cultivent pour eux-mêmes et leur prochain. Et c’est dans cette même fierté que le pape François a été moqué et vilipendé pour avoir dénoncé publiquement, il y a quelques jours, la présence d’homosexuels dans le monde ecclésiastique.

Quarante chars de cirque méphistophéliques ont défilé à Rome, centre du catholicisme, et le slogan utilisé par + Europe était “Free faggotry in a free state”: voilà ce que le libéralisme et la franc-maçonnerie ont produit au cours des décennies qui ont suivi le siècle des Lumières, qui ont également “éclairé” les pasteurs, malgré les saintes batailles du pape Pie X.

Il a perçu, dit Pie XII, comment la foi apparente, empoisonnée par les idées révolutionnaires, n’est pas fondée en Dieu Révélateur, mais enracinée «dans un terrain purement humain, se diluerait pour beaucoup dans l’athéisme. Il voyait aussi le destin fatal d’une science qui, contrairement à la nature et dans une limitation volontaire, barrait la route au Vrai et au Bien absolus, laissant ainsi l’homme sans Dieu, face à l’invincible obscurité dans laquelle se trouvait tout son être, dans la seule attitude de l’angoisse ou de l’arrogance».

Le Pape Sarto, avec une pensée clairvoyante et une action prompte, a opposé à tout ce mal le seul salut possible et réel : la vérité catholique et biblique de la foi, acceptée comme «rationabile obsequium» (Rm 12,1) envers Dieu et sa Révélation. «En coordonnant ainsi la foi et la science, l’une comme prolongement surnaturel et parfois confirmation de l’autre, et la seconde comme voie d’introduction à la première, il a rendu à l’homme chrétien l’unité et la paix de l’esprit qui sont les prémisses inéluctables de la vie».

Les films de l’Istituto Luce sont restés pour documenter visuellement la jubilation de l’Église et donc aussi de ce 29 mai il y a 70 ans, montrant combien la sensibilité catholique héritée de la Tradition était différente de celle héritée du modernisme à partir de Jean XXIII.

La mission du Pontife est de confirmer les croyants dans la foi et cette mission a été héroïquement accomplie par Pie X : «sa fermeté à l’égard de l’erreur reste peut-être encore presque une pierre de scandale ; en réalité, c’est l’extrême service de charité rendu par un saint, en tant que chef de l’Église, à l’humanité tout entière».

Avant tout, il était un vrai prêtre : humble curé, évêque, patriarche de Venise, souverain pontife ; il estimait avant tout que la sainteté est le premier fruit du prêtre, appelé à imiter le Prêtre suprême et éternel : le Fils de Dieu.  Le prêtre de la Loi Nouvelle est agréable à Dieu dans le renouvellement perpétuel du sacrifice de la Croix dans la Sainte Messe, jusqu’à ce que le Christ accomplisse le Jugement final (1 Co 11, 24-26). Saint Pie X est le Pape qui a réaffirmé l’essentialité du Saint Sacerdoce et du Saint Sacrifice de l’Autel, nourriture des âmes : «Celui qui mange de ce pain vivra éternellement» (Jn 6,58).

Si de nombreuses âmes, en nos tristes temps, et pourtant fructueuses dans leur retour à la raison malgré l’assourdissant tumulte malin, cherchent la Sainte Messe traditionnelle et cherchent de saints prêtres pour être guéries en esprit, c’est aussi grâce à saint Pie X qui, par son encyclique Pascendi Dominici Gregis (8 septembre 1907), a expliqué avec lucidité et sagesse les maux de la civilisation occidentale contemporaine et antichrétienne, qui impose une «vie qui, actuellement, est sur le point d’être submergée par la technicisation et l’organisation excessive de toute l’existence, du travail et même des loisirs» : c’est précisément ce qui s’est passé et ce dont nous souffrons en tant qu’esclaves.

Dans la vision profonde qu’il avait de l’Église en tant que société, saint Pie X reconnaissait à l’Hostie divine – Jésus-Christ Corps, Sang, Âme, Divinité – le pouvoir de nourrir la vie intime de chaque personne et la vie même de l’Église, en l’élevant au-dessus de toutes les autres associations humaines : «Exemple providentiel pour le monde d’aujourd’hui», disait Pie XII à cette occasion, «où la société terrestre, devenue de plus en plus presque une énigme pour elle-même, cherche anxieusement une solution pour se donner une âme».

Inscrivez-vous à CE

Nous vous enverrons notre newsletter mensuelle

J’autorise le traitement de mes données personnelles tel que prévu par la politique de confidentialité.